lingayat people : karnataka details in Hindi
मांग क्या है?
कर्नाटक के संख्यात्मक और राजनीतिक रूप से मजबूत समुदाय लिंगयाट्स को हिंदुओं से अलग धार्मिक समूह के रूप में वर्गीकृत करना चाहते हैं। 12 वीं शताब्दी के सामाजिक सुधारक-दार्शनिक-कवि बसेश्वरा के अनुयायी जिन्होंने जाति व्यवस्था और वैदिक अनुष्ठानों का उल्लंघन किया, वे तर्क देते हैं कि इस विद्रोह का आधार स्थापित हिंदू आदेश के विरोध में था।
basavanna. |
हालांकि लिंगायत शिव की पूजा करते हैं, वे कहते हैं कि 'ईश्ता लिंग' (व्यक्तिगत भगवान) की अवधारणा और बसेश्वरा द्वारा निर्धारित आचरण के नियमों को हिंदू जीवन के समान नहीं समझा जा सकता है। दूसरी तरफ, समुदाय में वर्गों सहित पुन: वर्गीकरण का विरोध करने वाले लोगों का कहना है कि विद्रोह सुधारवादी था, भक्ति आंदोलन की तरह, और हिंदू गुना से दूर तोड़ने का लक्ष्य नहीं था।
राजनीति प्रभाव क्या हैं?
राज्य में विधानसभा चुनावों के लिए एक वर्ष से भी कम समय के साथ समय दिलचस्प है, जहां लिंगयाट 100 निर्वाचन क्षेत्रों में मामला दर्ज करता है। लिंगायत, जिसमें 10-17% आबादी शामिल है और अन्य पिछड़ा वर्ग श्रेणी में सूचीबद्ध है, भाजपा का एक मजबूत वोट बेस है, और इसके राज्य अध्यक्ष बीएस येदियुरप्पा समुदाय के एक प्रमुख नेता हैं।
वास्तव में, 2008 में बीजेपी की जीत, दक्षिण भारत में पहली भगवा सरकार को चिह्नित करने के लिए इन वोटों को पकड़ने की उनकी क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिसे 2013 में दोहराया नहीं जा सका जब उन्होंने पार्टी को अपना खुद का निर्माण करने के लिए छोड़ दिया, शायद बड़ी संख्या में उनके साथ लिंगायत वोट।माना जाता है कि 2013 में कांग्रेस को सत्ता में लाने में बड़ी भूमिका निभाई गई थी।
लिंगायत सम्मेलन में शामिल सभासद |
बीजेपी के लिए मांग को स्वीकार करना हिंदुत्व के विपरीत होगा, लेकिन यह एक ऐसा वर्ग नहीं है जहां पार्टी चुनाव से पहले विरोध कर सकती है। श्री येदियुरप्पा ने मांग का विरोध किया है, इसे कांग्रेस की विभाजित करने की नीति बताया है।
लेकिन बीजेपी को समुदाय की पेशकश करने की चुनौती का सामना करना पड़ता है जो धार्मिक अल्पसंख्यक की स्थिति के लाभ से अधिक हो सकता है। मिसाल के तौर पर, संविधान भाषाई और धार्मिक अल्पसंख्यकों को अपने स्वयं के शैक्षणिक संस्थानों को स्थापित करने और प्रशासन करने का अधिकार देता है और लिंगायत गणित उनमें से कई को चलाते हैं।
कांग्रेस के लिए, इस मांग के मुकाबले समुदाय में कितने लोग हैं या इस पर कोई स्पष्टता नहीं है। दक्षिणी कर्नाटक में, कुछ प्रभावशाली धार्मिक प्रमुख अब तक उनकी चुप्पी से स्पष्ट हैं।
हिंदू धर्म से अलग होने की मांग तत्कालीन प्रभाव?
हालांकि एक अलग पहचान की मांग अब जोर से है, यह 40 साल की एक इच्छा है। एमएम सहित कई विद्वान 2015 में अज्ञात हमलावरों द्वारा मार डाला गया कलबर्गि ने दलील दी है कि लिंगायत परंपरा भावना में गैर हिंदू है। धार्मिक सिर भी अलग पहचान के लिए कोरस में शामिल हो गए हैं, जिसमें विश्वास की पहली महिला सीरेट महा देवी भी शामिल है, जिन्होंने अक्सर विवाद किया है।
लिंगायत सम्मेलन में शामिल जनसैलाब। |
अखिला भारत वीरशिवा महासाभा ने 15 जुलाई को एक सम्मेलन के बाद मुख्यमंत्री सिद्धाराय्याह से याचिका दायर की थी। शरीर ने दो बार पहले केंद्र को इसी तरह की मांग की थी, जिसे खारिज कर दिया गया था।
20 जुलाई को बिदर में एक विशाल लिंगायत रैली ने कांग्रेस और बीजेपी दोनों को आश्चर्यचकित कर दिया।
लिंगायत संक्षिप्त विवरण
लिंगायत, जिसे दक्षिणी भारत में व्यापक रूप से एक हिंदू संप्रदाय के सदस्य विराशिवा भी कहा जाता है, जो शिव को एकमात्र देवता के रूप में पूजा करता है।अनुयायियों ने अपना नाम ("लिंगम-पहनने वाले") को लिंगम के छोटे प्रस्तुतियों से लिया, शिव का प्रतीक एक मतदाता वस्तु, जो पुरुष और महिलाएं हमेशा अपने गर्दन के चारों ओर एक कॉर्ड द्वारा धागा पहनती हैं, पवित्र धागे पहने का अधिकार अधिकांश ऊपरी जाति के हिंदू पुरुषों का होता है।
संप्रदाय को आमतौर पर दक्षिण भारतीय मौखिक परंपरा में माना जाता है जैसा कि 12 वीं शताब्दी में बसवा द्वारा स्थापित किया गया था, लेकिन कुछ विद्वानों का मानना है कि उन्होंने पहले से ही मौजूदा पंथ को बढ़ावा दिया था।
दार्शनिक रूप से, उनके योग्य मोनिज्म और भगवान के सहज ज्ञान युक्त ज्ञान के रूप में भक्ति (भक्ति) की उनकी अवधारणा 11 वीं -12 वीं शताब्दी के विचारक रामानुजा के प्रभाव को दर्शाती है।
यह उनके अनुष्ठान और सामाजिक अनुष्ठानों में है कि पारंपरिक ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म के साथ उनका विभाजन सबसे स्पष्ट है ।
लिंगयतों के जाति भेदों के पहले उथल-पुथल को आधुनिक समय में संशोधित किया गया है, लेकिन संप्रदाय दृढ़ता से विरोधी ब्राह्मणिक है और लिंगम के अलावा किसी भी छवि की पूजा करने का विरोध करता है।
वेदों के अधिकार को अस्वीकार करने में, आत्माओं, बाल विवाह, और विधवाओं के बीमार उपचार के प्रसार के सिद्धांत, उन्होंने 1 9वीं शताब्दी के सामाजिक सुधार आंदोलनों के दृष्टिकोण का अधिक अनुमान लगाया।
21 वीं शताब्दी की शुरुआत में कुछ लिंगयतों ने भारत सरकार से हिंदू धर्म से अलग धर्म की मांग की है।
इतिहासिक विवरण
11 वीं शताब्दी में शुरू हुई शरण-आंदोलन को कुछ लोगों ने वीरशाइविज्म की शुरुआत के रूप में माना जाता है। यह उस समय में शुरू हुआ जब कलामुखा शैववाद, जिसे शासक वर्गों द्वारा समर्थित किया गया था, प्रभावी था, और मठों के नियंत्रण में कार्यरत था ।
शाराना आंदोलन नयनारों से प्रेरित था, और पाठ आधारित dogmatism पर व्यक्तिगत धार्मिक अनुभव पर जोर दिया।
परंपरागत किंवदंतियों और हगोग्राफिक ग्रंथों में राज्य बसवा और इसके धर्मनिरपेक्ष प्रथाओं के संस्थापक हैं। वह 12 वीं शताब्दी के हिंदू दार्शनिक, राजनेता, कन्नड़ कवि शिव केंद्रित केंद्रित आंदोलन में थे और भारत के कर्नाटक में कालाचुरी राजा बीजजाला द्वितीय (1157-1167 पर शासन किया) के शासनकाल के दौरान एक सामाजिक सुधारक।
बसव ब्राह्मण परिवार में शैववाद की परंपरा के साथ बड़े हुए। एक नेता के रूप में, उन्होंने विराशिवास नामक एक नए भक्ति आंदोलन को विकसित और प्रेरित किया, या "शिव के उत्साही, वीर उपासक"। इस आंदोलन ने 7 वीं से 11 वीं शताब्दी में चल रही तमिल भक्ति आंदोलन, विशेष रूप से शैव नयनार परंपराओं में अपनी जड़ों को साझा किया।
हालांकि, बसवा ने भक्ति पूजा को चैंपियन किया जिसने ब्राह्मणों के नेतृत्व में अनुष्ठानों के साथ मंदिर की पूजा को खारिज कर दिया, और अलग-अलग पहने हुए प्रतीक और छोटे लिंग जैसे प्रतीकों के माध्यम से शिव की व्यक्तिगत सीधी पूजा पर जोर दिया।
बसवाना ने अपनी कविता के माध्यम से सामाजिक जागरूकता फैली, जिसे लोकप्रिय रूप से वाचनास के नाम से जाना जाता है। बसवाना ने लिंग या सामाजिक भेदभाव, और जाति विशिष्ट को खारिज कर दिया ।
शाराना आंदोलन नयनारों से प्रेरित था, और पाठ आधारित dogmatism पर व्यक्तिगत धार्मिक अनुभव पर जोर दिया।
परंपरागत किंवदंतियों और हगोग्राफिक ग्रंथों में राज्य बसवा और इसके धर्मनिरपेक्ष प्रथाओं के संस्थापक हैं। वह 12 वीं शताब्दी के हिंदू दार्शनिक, राजनेता, कन्नड़ कवि शिव केंद्रित केंद्रित आंदोलन में थे और भारत के कर्नाटक में कालाचुरी राजा बीजजाला द्वितीय (1157-1167 पर शासन किया) के शासनकाल के दौरान एक सामाजिक सुधारक।
बसव ब्राह्मण परिवार में शैववाद की परंपरा के साथ बड़े हुए। एक नेता के रूप में, उन्होंने विराशिवास नामक एक नए भक्ति आंदोलन को विकसित और प्रेरित किया, या "शिव के उत्साही, वीर उपासक"। इस आंदोलन ने 7 वीं से 11 वीं शताब्दी में चल रही तमिल भक्ति आंदोलन, विशेष रूप से शैव नयनार परंपराओं में अपनी जड़ों को साझा किया।
हालांकि, बसवा ने भक्ति पूजा को चैंपियन किया जिसने ब्राह्मणों के नेतृत्व में अनुष्ठानों के साथ मंदिर की पूजा को खारिज कर दिया, और अलग-अलग पहने हुए प्रतीक और छोटे लिंग जैसे प्रतीकों के माध्यम से शिव की व्यक्तिगत सीधी पूजा पर जोर दिया।
बसवाना ने अपनी कविता के माध्यम से सामाजिक जागरूकता फैली, जिसे लोकप्रिय रूप से वाचनास के नाम से जाना जाता है। बसवाना ने लिंग या सामाजिक भेदभाव, और जाति विशिष्ट को खारिज कर दिया ।
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